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2018
09-26

怎样理解“一方水土养一方人”这句话中的“土”

水、土、火、风,被古希腊哲学家认为是组成世界的四种最基本元素。“土”是一个象形字。甲骨文字形,上象土块,下象地面。金文中空廓变填实,小篆又变为线条。“土”,地之吐生物者也。本义指沉积于地面上的由泥、沙、水分、微生物、微量元素等组成的混合物。

潮湿时称泥土,地质学上称土壤,“百谷草木丽乎土”。“短芦冒土初生笋,高柳偷风已弄条。”无边的土地蕴育着万物,它们是那样慷慨无私地奉献,人类的畜牧、食粮、居住都依赖于土地。所以古人把土地当神进行祭拜。土地宽阔无边,不可能把所有的土地一一祭拜到,古人想了一个办法,用土堆个土台代表土神,故“土”引申指土地神。后作“社”,天子祭天,诸候祭土。后来把这种祭祀土台叫“社坛”。在明清时,北京建造了著名的天坛、地坛,那时候的帝王每年春秋两季都要到这些祭坛举行隆重的祭祀活动,以求五谷丰登、岁岁平安。

一方水土养一方人

“土”不仅指田地,也指国土,如寸土必争、领土。

由一方水土养一方人引申指家乡、某人的出生地、居住地或国籍地,如故土、热土难离、土生土长,土皇帝(指盘踞一方有势力的人物,有贬义)。也指本地的,具有地方性的,民间的,没有受过专门的学校教育的,如土特产、土专家、土洋结合、土政策(指地方或机关,企事业单位等独自制定的政策和作出的规定、决定)。本地的东西往往显得粗俗,故引申指俗气的,不合潮流的,没有见过大世面的,如土头土脑、土里土气的。

“土”炼金术者的四大元素之一,也是五行之一,在五方中指正中;五秀中指长夏;五气中指湿;五色中指黄色;五味中指甘;五脏六腑中指脾、胃;五官中指口;五体中指肉;五志中指思。

“土牛木马”比喻徒有其名而毫无实用价值的器物。

一方水土养一方人

“土司”(1)指烤面包片。又称“吐司”。(2)指元、明、清时期于西北、西南少数民族地区设置的、由当地民族首领充任并世袭的官职。

一粒小小的种子落入土中,就可以长成大树,结出累累硕果,人土之间的关系紧密相连。可是有些人只知贪婪地向土地索取,滥砍滥伐,乱挖乱掘,使土地伤痕累累,日渐贫瘠,当前的沙尘暴就是土地给人类的一个小小的警告。

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