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首页> 爱文百科>软文营销发布时间:2020年10月3日 15:34| 字号:  中  大评论:0  

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如果你此刻十分困难,不要灰心,放平心态,先想想此刻对你来说,到底什么最为重要 ,是技术还是本金,是心态还是人脉,把自己梳理清晰,然后设定好步骤,不要慌不要乱。

天无绝人之路,勇敢的站起来,你可以的。技术可以通过学习获得,经验可以通过   实战得到,心态可以通过调节增强,每一个人都不是生来都无比强大的,我也是一样,也是通过无数个黑夜的煎熬最后才研究出来的,所以如果说幸运,我们都幸运,如果说不幸运,我们其实都一样。你们可以不设置盈利点,但是你一定要设置止损点,因为谁都赚的起,但不是每个人都亏的起的。

所以,要给自己留好余地,这样你才有东山再起的机会,否则你掉进去了,一蹶不振,就算日后再由勇气,也是无济于事。  路,一步一步走,不要动摇,这条路,你会有很多伙伴,他们虽未谋面,但是他们一直在给你默默鼓励加油,很多人都是靠运气,只有一小部分人靠的是技术,所以这样行业大部分人都‘不靠谱。

为什么不靠谱呢?因为他们都是靠运气吃饭的,明白是非的人都知道,运气是不能当饭吃的,所以这些人久而久之从靠谱变成了‘不靠谱,一个人要想在这行盈利,必须要从不靠谱的人变成靠谱,如何变,只能通过技术了,技术是所以玩家的通病,也是盈利的前提。

如果你现在还是一个游离在亏损边缘的玩家,那么建议你不要在一个人盲目的去玩了,找对方向方法都是很关键的,最重要还是要找对一个能引领你的人!

我是这么认为的:心态只能让我们锦上添花,但是并不能给我们雪中送   炭,一个玩家光有心态,肯定是赚不到钱的,只不过良好的心态可能让你亏损的比较少而已,但是你也是在亏,因为心态根本解决不了概率的问题,概率问题是只有技术才能。

解决举个例子,一个玩家如果技术够好,那么他挂的可能性就比较小,一个玩家之所以   心态不好,很多时候是因为连挂,所以技术如果足够好,很多时候可以弥补我们心态的   一些缺*陷,所以技术远远要比心态重要的多,因为技术是肯本,心态只是润滑剂,两者缺一不可!

【以下内容仅供休闲阅读】

为了维护种姓制度,婆罗门僧侣宣扬,把人分为四个种姓完全是神的意志,是天经地义的。在婆罗门的经典《吠陀》中,波罗门把种姓制度的出现用神话来解释,说原始巨人普鲁沙死后,天神梵天用他的嘴造出了婆罗门,用双手制成了刹帝利,用双腿制成了吠舍,用双脚制成了首陀罗。婆罗门僧侣还宣扬:凡是循规蹈矩,安分守己的人,来世才能升为较高种姓,否则,即降为较低种姓。因此,对于广大劳动者和奴隶来说,应该逆来顺受,放弃斗争,遵守奴隶主阶级制定的“达磨”,即所谓的“法”,以免加重来生的灾难。

为了维护种姓制度,奴隶主阶级还制定了许多法律,其中最典型的是《摩奴法典》。相传,摩奴是大神梵天的儿子,为了确定人间各种人在社会上的应有次序,确定婆罗门和其他种姓的义务,便制定了这部法典。其实,这只不过是奴隶主用来欺骗劳动人民的谎言。

摩奴法典首先确认婆罗门是人世间一切的主宰,而首陀罗只能温顺地为其他种姓服劳役。首陀罗不能积累私人财产,不能对高级种姓有任何不敬的言行。婆罗门和刹帝利则有权夺取首陀罗的一切。

为了镇*压低级种姓吠舍、首陀罗的反抗,摩奴法典还规定了许多残酷的刑罚。比如,低级种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人,就必须将那一部分肢体斩断。比如,动手的要斩断手,动脚的要斩断脚。

四个等级在法律面前是不平等的。《摩奴法典》规定,刹帝利辱骂了婆罗门,要罚款100帕那(银钱单位)。如果是吠舍骂了,就要罚款150到200帕那。要是首陀罗骂了,就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。相反,如果婆罗门侮辱刹帝利,只罚款50帕那;侮辱吠舍,罚款25帕那;侮辱首陀罗罚款12帕那。高级种姓的人如果杀*死了一个首陀罗,仅用牲畜抵偿,或者简单地净一次身就行了。

《摩奴法典》还对各个种姓的衣食住行都作了烦琐的规定。比如规定不同种姓的人不能在呆在同一个房间里,不能同桌吃饭,不能同饮一口井里的水。不同种姓的人严格禁止通婚,以便使种姓的划分永久化。

每个种姓都有自己的机构,处理有关种姓内部的事务,并监督本种姓的人严格遵守摩奴法典及传统习惯。倘有触犯者,轻则由婆罗门祭司给予处罚,重则被开除出种姓之外。

被开除出种姓的人也成为贱民。贱民只能居住村外,不可与婆罗门接触,只能从事被认为是最低贱的职业,如抬死尸,清除粪便等。走在路上,贱民要佩带特殊的标记,口中要不断发出特殊的声音,或敲击某种器物,以提示高级种姓的人及时躲避。婆罗门如果接触了贱民,则认为是一件倒霉的事,回去之后要举行净身仪式。

总的说来,印度的种姓制度实质上是一种阶级制度。但是,由于鲜明的阶级关系被掩盖在等级的划分之中,因此它容易模糊阶级界限,在劳动人民之间制造隔阂和对立,不利于他们团结对敌。此外,种姓制度实行职业世袭,把生产限*制在一个狭小的范围内,从而阻碍了社会经济的发展。因此,种姓制度的存在,是造成印度社会发展迟缓的重要原因之一。印度自古代至近代,经历了几种社会形态,但是种姓制度一直延续下来,成为历代剥削阶级的统治工具。种姓制度经过长期演变,越来越复杂,在四个种姓之外,又出现了数以千计的亚种姓。今天,在印度仍然保留着种姓制度的残迹,受压*迫受剥削最深的贱民达几千万人。


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