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首页> 爱文百科>软文营销发布时间:2020年10月3日 16:06| 字号:  中  大评论:0  

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千万不要借本来玩,除非你有足够娴熟的技术和很强的心理素质。如果这两项你都不具备,那么你就是再有钱,我也不建 议你玩,谁的钱都不是大风刮来的,每一分钱都来之不易,不要轻易让自己的钱如流水。

如果你此刻十分困难,不要灰心,放平心态,先想想此刻对你来说,到底什么最为重要,是技术还是本金,是心态还是人 脉,把自己梳理清晰,然后设定好步骤,不要慌不要乱,天无绝人之路,勇敢站起来,你可以的。

技术可以通过学习获得,经验可以通过实战得到,心态可以通过调节增强,每一个人都不是生来都无比强大的,我也如此 ,也是通过无数个黑夜的煎熬最后才研究出来的,所以如果说幸运,我们都幸运,如果说不幸运,我们其实都一样。

可以不设置止盈点,但是你一定要设置止损点,因为谁都赢的起,但不是每个人都亏得起的,所以要给自己留好余地,这 样你才有机会东山再起,否则你掉进去了,一蹶不振,就算日后再有勇气,也是无济于事。

路, 一步一步走,不要动摇,这条路,你会有很多伙伴,他们虽未露面,但是他们一直在给你默默鼓励加油。

很多人都是靠运气,只有一小拨人靠的是技术,所以这个行业大部分人都“不靠谱”,为什么不靠谱,因为他们都是靠运 气吃饭的,明白是非的人都知道,运气是不能当饭吃的,所以这些人久而久之的从靠谱变成了“不靠谱”。

一个人要想在这行赚钱,必须要从不靠谱的那一拨人中变成靠谱的这一拨人来,如何变,只能通过技术了。技术是所有玩 家的诟病,也是盈利的前提。如果你现在还是一个游离在亏损边缘的玩家,那么建议你要么刹车,要么掌握了核心技术再 来玩耍。数字往往都是不长眼睛的,稍有 不慎,让你痛不欲生。

好多人都觉得是心态最重要,但是他们却又在网上大量的寻找技术,这就让我百思不得其解了,既然你们认为心态那么重 要,为什么还要去找技术?怎么不去找心态呢?

这其实就是一个非常矛盾的问题。很多人其实也都知道自己的水平是什么样的,只不过他们嘴上不愿意承认,但是心里还 一直渴望在寻找真正稳定的技术。)

还有一些人他们觉得心态非常简单,每次自己亏损,都是因为心态,其实这样的玩家往往对根本还不了解,因为他们根本 不知道,这是概率问题,而不是什么心态问题。

我是这么认为的:心态只能让我们锦上添花,但是并不能给我们雪中送炭,一个玩家光有心态,肯定赚不到钱,只不过良 好的心态可能让你亏损的少,但是你也会在亏,因为心态根本解决不了概率问题,概率问题是只有技术才能解决的。

举个例子,一个玩家如果技术足够好,那么他挂的可能性就比较小,一个玩家之所以心态不好,很多时候是因为连挂,所 以技术如果足够好,很多时候可以弥补我们心态的一些缺*陷。

所以技术远远要比心态重要的多,因为技术是根本,心态只是一些润滑剂,两者缺一不可。

一、买快三的最高境界是看时机,不是看号

很多人以为买快三要赚钱,完全靠号码,其实这种想法是完全错误的。

这个世界上没有任何一种方法做出来的号码*会一直赚钱。

如果真有,那快三早就不存在了。

所以买快三的最高境界是看时机,而不是看号。

号码难免有不稳定的时候,而时机是完全可以自己掌握的。

就好象自然界:狮子是排名第一的杀*手,每次捕猎前都要耐心等待时机,如果盲目出击也会一无所获。

二、买快三一定要做好计划

每一次进入买号码的时候,都要做最坏的打算,不要奢望一买就中。

一买就中的是神,而你是人。

所以请不要忘记自己的身份!

记住:任何一次进入买号码的时候,都要做好几期计划。

有备才能无患,这样才不至于赔钱。

三、不要奢望每一个计划都赚钱

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常在河边走,怎能不湿鞋。

即使你的计划做的再好,也难免有失败的时候。

号码变*态的情况下,如果计划失败,就要懂的放弃。

留得青山在,不怕没柴烧。

如果你不心甘,死追下去,一定会赔完所有你东山再起的资本。

记住:懂的舍,才能有得!

四、要找一个相对稳定的计划

相对稳定的计划能帮助你避免很多风险。

怎么衡量一个计划是不是稳定呢?

就拿目前最流行的猜冠军举例:

一定要观察这个计划10期左右,如果10期之内,能保证4期内下,那么这个计划是相对稳定。

当然,一定要是你亲眼所见,不要看以前的记录,记录永远是。

五、戒骄

很多人赚了钱就得意忘形,放松了警惕,这样一定会受惩罚。

不管你赢了多少钱,一个计划失败就会让你全部吐出来,所以时刻要警惕。

记住:永远不要在快三面前高兴的过早。

六、戒贪

见好就收,贪心必受惩罚。

希望本文章或多或少对你有一些帮助。

【以下内容仅供休闲阅读】

曲阜孔庙,是祭祀中国春秋时期的著名思想家和教育家孔子的本庙,位于孔子故里、山东曲阜城内,又称“阙里至圣庙”,始建于鲁哀公十七年(公元前478年),历代增修扩建,经两千四百余年而祭祀不绝,是中国渊源最古、历史最长的一组建筑物,也是海内外数千座孔庙的先河与范本,和相邻的孔府、城北的孔林合称“三孔”。

曲阜孔庙以其规模之宏大、年代之久远、保存之完整,被建筑学家梁思成称为世界建筑史上的“孤例”,现为世界文化遗产、中华人民共和国全国重点文物保护单位,与北京故宫、承德避暑山庄并列为中国三大古建筑群。

始建与历代之增修

曲阜孔庙的历史可以追溯到孔子逝世的第二年,即周敬王四十二年(鲁哀公十七年,公元前478年)。根据《史记》的记载,当时孔子的弟*子将其“故所居堂”立庙祭祀,庙屋三间,内藏衣、冠、琴、车、书等孔子遗物。至汉初,已历二百余年。

汉高祖十二年(前195年)十一月,高祖刘邦自淮南还京,经过阙里,以太牢祭祀孔子。开皇帝亲祭孔子之先。元始元年(1年),平帝追谥孔子为“褒成宣尼公”。自此,孔庙愈受重视。东汉建武五年(29年),光武帝过阙里,命祭孔子。明帝、章帝、安帝均曾到曲阜祭祀。永兴元年(153年),桓帝下诏重修孔庙,任命孔和为守庙官,并立碑以记。后汉末年,天下大乱,“百祀堕坏”,孔庙颓败。

魏晋南北朝时期,社会动荡,虽然玄学兴起,佛教盛行,孔子的尊崇地位却未受到太大影响。魏文帝“令鲁郡修起旧庙”,并安置吏卒百户守卫;又在庙外广修屋宇,以居学者。西晋末造,“五胡乱华”,“庙貌荒残”。东魏孝静帝兴和元年(539年),大力维修孔庙,首次为孔子及弟*子塑像。此后,北齐天保元年(550年)和梁太平二年(557年)孔庙均得到修葺,但庙宇形制无改。

隋唐以降,朝廷提倡儒学,孔庙面貌随之改观。隋大业七年(611年)曲阜县令陈叔毅重修孔庙。唐初,朝廷在国都长安的国子监修建周公庙和孔子庙各一座,且令各州县皆立孔庙。贞观十一年(637年),太宗诏修曲阜孔庙。乾封元年(666年),因旧庙简陋,高宗令兖州都督霍王李元轨“改制神宇”,对孔庙进行史上第一次的大规模改建。开元七年(719年),兖州刺史韦元圭和孔子三十五代孙、褒圣侯孔璲之等又“树缭垣以设防”。大历八年(773年)兖州刺史孟休鉴、曲阜县令裴有象新建庙门。咸通十年(869年),孔子三十九代孙、鲁国公、天平军节度使孔温裕奏请朝廷,献私俸修葺庙宇。唐代的孔庙已初具规模,对庙宇的修葺共有五次。

北宋朝廷崇儒重道,太祖立国之初,即至曲阜拜祭,下诏增修庙宇,建隆三年(962年),又诏祭孔庙,用一品礼,庙门列十六戟。大中祥符元年(1008年),真宗过曲阜拜孔庙,加谥孔子为“玄圣文宣王”;次年又“颁孔庙桓圭一,加冕九旒,服九章,从上公制”;四年,诏令各州皆建孔庙;五年,改谥孔子为“至圣文宣王”。徽宗崇宁四年(1105年),颁孔子像“冠服制度用王者,冕十二旒,衮服九章”。宋代对曲阜孔庙增修达七次。建隆元年(960年),诏增修祠宇。太平兴国八年(983年),太宗“乃鼎新规,革旧制”,对孔庙进行修缮。新成的孔庙,“缭垣云矗,飞檐翼张”,重门洞开,层阙特起,“回廊复殿,一变维新”。天禧二年(1018年),孔子四十五代孙、大理寺丞孔道辅奏言:“祖庙卑陋不称,请加修崇”,朝廷奏准并遣之以官钱监修孔庙。五年(1021年),孔道辅“又请得封禅行殿余材”,扩大孔庙旧制。经过扩建的庙宇,前后四进院落,东、中、西三路并行,今之格局初步奠定。景祐四年(1037年)修建讲学堂。次年,孔道辅又于正殿之西建五贤堂。嘉祐六年(1061年),仁宗颁御书金字篆书“宣圣庙”和飞帛书“大成殿”匾额。此后的元丰、绍圣、政和年间亦曾重修孔庙。元祐元年(1086年),又添建庙学于孔庙东南隅。

此后不久,金兵南侵,“庙宇与书籍俱为灰烬”。但金国上层有远见者深知,欲立足中原,必须依靠儒家思想。天会五年(1127年),金将完颜宗尧进驻燕京后,戎马未息即建太学,修国子监。天会七年(1129年),金兵入曲阜,命知县“引诣圣庙”,“登杏坛,望殿火奠拜”。金国统一北方后,进一步认识到崇儒之重要性。皇统元年(1141年),熙宗拜祭上京孔子庙。次年敕行台拨钱一万四千贯,修孔庙圣殿;四年,又命“行省降钱一万四千五百贯,发南京入作司见材,修完孔庙,创盖大成殿”。至皇统九年,大成殿竣工。正隆二年(1157年),又以羡钱修两庑及齐国公殿。此次维修,规模不大,被毁建筑尚未得到完全复建。大定十九年(1179年),衍圣公等又组织重建郓国夫人殿。明昌二年(1191年),崇尚儒学的金章宗拨钱76400多缗,大修孔庙。此次大修,“三分其役,因旧以完葺者才居其一,而增创者倍之”,至明昌五年(1194年)方告竣。孔庙扩展到“殿堂廊庑门亭斋厨黉舍合三百六十余楹”的前所未有的规模。金代的孔庙,基本保持了宋代格局,而部分建筑规模扩大,新建大中门、棂星门,且始用琉璃瓦,殿庑均以绿琉璃瓦剪边,青绿彩画,朱漆栏槛,檐柱亦改为石质,并刻龙为饰,使孔庙规格大大提高。有金一代,孔庙总共重修四次。


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