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首页> 爱文百科>软文营销发布时间:2020年10月3日 17:04| 字号:  中  大评论:0  

顶部广告与本文无任何关联认准文章内唯一联系方士【解忧Q:81112906精准一对一指导】在这里分享一下自己的真实经历,之前惨痛的教训必须吸取!早上起来,老婆催的我心烦,你都要离*婚了还管我*干么。我现在一睁眼就是二十多万的债务啊!本来是想通过大发,快三,和幸运,飞艇,但是他*妈*的,就从来没赢过。银行马上就要来催债了,我从哪里能凑够这笔钱呢?谁能帮我啊,昨天跑了趟老婆单位。想向她的同事借点,但是居然一毛都没有借到。

我恨我的父母和哥哥,你们就是见死不救,你们谁家没有几万块钱啊,但是居然一分都不借给我。还说什么上次借你们的钱还没有还。对啊,我没有赢怎么还给你们啊!没有亲情啊,逼急了我就到你们家耍赖去,你们还能赶我出来么?

哪个朋友还可以借钱出来?没有啦,怪不得老婆说我交了一群酒肉朋友,现在见了我都躲的远远的。妈的,不就是向你们借过几千块钱么?赢回来,我加倍还给你们。

还有我的老婆,我堵钱难道和你没有关系么?我不是想要你过好日么?等我有了钱,我把钞*票撒到床上,让你在上面打滚。你朋友的钱也借不出来了。胡说!你娘家哥哥不是开公司的么。你居然还要离*婚!

上帝啊,我该怎么去弄到这笔钱?世间炎凉啊!

怎么办?我盲目地走在路上。满脑袋都是“钱”、“离*婚”。说到大发,快三,和幸运,飞艇,我就是怎么买都不行,不懂的技巧方法,为什么别人都可以赢。我就一直在输 。用朋友的话说这个概率就如同走着走着被一块陨石砸到头上。你说他们弄这个大发快3干什么?

以前我也是不堵的,我还曾经训过一个玩三公的朋友。但是只从做生意赔了点钱后,我就不甘心了。我要捞回本钱啊,但是哪里想到越输越多,输的越多我就越想回本呢,即便是陨石砸到头上也该轮到我了吧。

昨天喝了个大醉,我突然想:“是不是可以跑掉?”,借酒消愁啊,喝糊涂了就没有事了。每次我喝糊涂了,老婆都能帮我把问题摆平。前两次近三十多万的债不就是她给还上了么?

但是她要离*婚了,她也不帮我了。看这她哭哭啼啼的样子,我也很内疚。债是我借的么,她看着办吧,但是能不能给我个机会先不离*婚?我改还不行么。我用两年的时间改过来还不行么,但是她会答应么。

很乱,真的当时不想活了!。

“改变了自己,你就改变了世界。”

就在我迷茫不知所措,整天头大的时候,有一天我在网上看到了一个老师,他叫龙师兄,就看到他发的走势技巧图,我看了半天也没看明白,不知道怎么买,然后还有他发的带别人回血上岸的故事,我当时以为是假的,然后我就试探性的加了一下他,他自称能带人回血。我那时候一个头两个大,加了他聊了聊,发现还不错,挺靠谱的,就跟着他用2000本开始打,跟了一星期,打到1。5万左右。可是有什么用呢,还了朋友应急的3000。吃喝一些2000。剩下1万的时候,我想着可能运气要来了。

又跟了这个老师大概15天吧,卡里面已经攒了16万多了,我感觉看到了希望,感觉自己的人生就要重来了啊!那个激动的感觉,无法言表。

就这样慢慢的,慢慢的,又过了半个月,已经积攒到30多万了。我犹豫了,犹豫要不要再玩下去,也征求了老师的意见,他不建议我再玩了,让我收工去重新开始,去解决债务。我冷静下来想想确实,目前的我已经有了重新开始的资本了。虽然之前亏的远远还没有回来,但是我也认了,我怕,怕哪一天又栽进去不是。

从那以后,我就开始慢慢的,慢慢的心态表的豁达,乐观,心里的问题也开始慢慢消散。有些事情,还是封起来的好。老婆也原谅我了,要跟我复婚,之前每天早上起床都是在想今天该怎么过,怎么躲过这一天。现在每天一睁眼就想到今天要去哪里玩,要去做什么工作。

每天的心情都很好,真的,如果没有导师的话,真的我可能就要死了,没有他就没有我的今天,再次感谢。厉害大神,比亲人还重要。杂货铺Q:81112906如果有需要回血上岸的人,请你们联系他,我姓唯美。不说了,喝酒去了!

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玄奘本事

629年,唐朝僧人玄奘违反朝廷当时禁止百姓擅自西行的规定,从凉州偷渡出关,只身赴印度学习佛教教义。经过16年,在644年回国,并向唐太宗写信报告了情况。唐太宗下诏让他口述西行见闻,玄奘本人口述,由他的弟*子辩机执笔写出《大唐西域记》。在玄奘逝世后,他的另外两名弟*子慧立、彦悰将玄奘的生平以及西行经历又编纂成一本《大慈恩寺三藏法师传》,为了弘扬师傅的业绩,在书中进行了一些神化玄奘的描写,这被认为是《西游记》神话故事的开端。此后取经故事在社会流传,神异的色彩越来越浓厚。

佛经故事

某些人认为《西游记》有参考印度神话成分。陈寅恪指出孙悟空大闹天宫的故事,出自《贤愚经》卷一三《顶生于像品》六*四。猪八戒的故事出自佛家经典《根本说一切有部毗奈耶杂事》。说得是牛卧比丘惊犯宫女的故事。《西游记》有孙悟空入妖魔腹中,并威胁要吃掉对方的内脏的故事,在《中阿含经》亦有类似记载:“彼时魔王化作细形入尊者大目犍连腹中。大目犍连知魔王在其腹中,即从定寤,语魔王曰:汝波旬出!汝波旬出,莫触娆如来,亦莫触娆如来弟*子。莫于长夜无义无饶益,必生恶处受无量苦!于是魔波旬化作细形,从口中出,在尊者大目犍连前立。”。但是,此说无法提供证据表明《西游记》作者知道这些印度故事,当时,这些印度故事在中国流传不广,这些佛经也并不广为人知,各种妖魔鬼怪的故事在中国文学史上也有先例(例如《搜神记》),这些故事也仅仅是个别地方与《西游记》有点类似而已,并不能确证它们一定起源于印度,很可能只是巧合。

话本、戏曲

在唐朝后期和五代时期的许多记载中已经出现了西行取经的故事。现存敦煌石窟的玄奘取经壁画,大约作于西夏初年,已经出现持棒猴行者形象;南宋刊印的话本《大唐三藏取经诗话》,已经有猴行者化作白衣秀士,自称“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”和“深沙神”。

宋元南戏有《陈光蕊江流和尚》,吴昌龄作杂剧《唐三藏*西天取经》已经有师徒四众,元朝杨景贤作杂剧《西游记》;元末明初的杂剧《二郎神锁齐天大圣》和《西游记》描写了孙悟空的来历;明初朝鲜的汉语教材《朴通事谚解》提到有《西游记平话》,其中概括复述“车迟国斗法”一段,和《西游记》第46回十分相似;明代《永乐大典》第13139卷有“梦斩泾河龙”,和《西游记》第10回基本相同。


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